No escatima tampoco el crítico santanderino elogios a su teatro que «es notabilísimo, y no alcanza toda la fama que merece» Entre las alabanzas a la escritora gallega se cuentan las del P. En historiadores posteriores estas alabanzas se ven muy menguadas; así, Fitzmaurice-Kelly afirma que «es indudablemente la mejor novelista que ha producido España en el siglo XIX»lo que no es mucho decir en el enteco panorama de la novelística femenina decimonónica. En los trabajos críticos le reprocha una erudición de segunda mano, su dedicación a la literatura extranjera y su escasa atención a la castellana así como su estilo extranjerizante; opina que «el naturalismo, que fue su tema principal, no parece bien comprendido por la autora» Este menguado canon parece haberse configurado de acuerdo con criterios en ocasiones literarios, pero con frecuencia de orden frívolo; así, por ejemplo, la galantería sería la razón que explicaría el éxito literario de la Avellaneda en opinión de Fitzmaurice-Kelly La distinción entre escritoras «femeninas» y escritoras «varoniles» ha acompañado impenitentemente la presencia de las mujeres en el canon literario.
Neste mesmo contexto o legado da humanidade é a trasmisión de coñecementos: crenzas, narracións dos mitos, sabiduría, lendas, contos, etc. Hai que escoitar a erudición dos nosos maiores e sempre grabar. Antes se axudaba a curación coa alimentación se tomaba: caldo de galiña, caldo limpo, de verzas, ou mendrugo, papas de maínzo, ou trigo, papas pejas, tortas de sartén, purrusaldas, viño tinto, viño doce, caña, coñac, anisado, etc. Había un menciñeiro en Esmelle, o tío Eusebio que a xente o chamaba cando o veterinario despois de ver o animal che dicía que non había nada que facer. E o mellor él aplicando os seus remedios a curaba. Houbo moitos de renome en Galicia. Hoxe xa non se recorre aos menciñeiros, curandeiros, compostores, saudadores, sabias entendidas, etc. Debemos de recoller a nosa tradición borne menos para que as futuras xeracións a coñezan.
